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拨开云雾终见日
 
本信息由 王乃成 于 05-25 09:27 发布 共2056次访问
 
 

内容摘要:

    面对高中语文的尴尬处境,乐购彩票交流群应积极担负起传承传统文化,增加学生的人文素养的责任,应克服浮躁的工作态度和思想方法,用诗意语文的魅力重新唤起学生尘封已久的学习兴趣。

关键词:

语文的处境、科举制度、国外中文热、语文教师肩头的担子、语文教师的流行病、诗意语文

 

一九九九年的八月,因为对语文的钟爱,我放弃了留城的机会,来到乡下的一所高中任教语文。初出校门的我,有着太多的激情、太多的梦想、太多的渴望。可是随着时间的推移、对教材的熟悉、对教师生活的适应,我越来越悲哀地发现语文已渐渐离我而去。泡上一壶茶,对着窗儿体味李白的浪漫情怀、感受李清照的万缕愁思、聆听马致远的游子悲歌……这一切已是什么时候的事了?早上天不亮就起床,晚上顶着满天的星斗,带着满腹的牵挂,急急忙忙赶回家。日日如此,月月如是。每天都很忙,忙得像砣螺,可到底忙了些啥?刚工作的时候忙着写教案(电子的、手写的),忙着考试,忙着将课文打散了、嚼碎了填给学生,忙着一遍又一遍地检查学生的背诵。可问题是学生领情吗?

还记得刚换教材时,班上有很多学生不愿背诵文言文。理由很简单,这些东西背了没用。平时不用,高考又考不到多少,还不如多做两道数学题呢!

学生的一番话让我汗颜,让我无言以对。是啊,现在高中语文的处境很尴尬,上至领导,下到学生,有几个认真对待语文的?曾有领导戏言:把学生的语文课停下来,三年不上,高考能相差几分!这虽是酒时之言,却可从中看出语文在其心目中的地位。再看看乐购彩票交流群的学生,整天钻在数理化的题海里,不是盯着,根本就不想看语文。

我曾在学生中做过调查,问他们“在你心目中,语文(课)是什么样的?”学生的回答让人很吃惊:

A、语文就是无休止的令人厌烦的无用的记忆;

B、语文无非是把一篇篇文章肢解开来;

C、语文课是天马行空的课;

D、语文课是让人放松休息的课。

为何会这样?因为“考试是教育的法宝,分数才是硬道理”的最朴实、最根深蒂固的百姓教育哲学决定了学生重理轻文。学生的过于忙碌、考试的脱离实际,使得老师没信心,学生没兴趣。于是语文课开始走进怪圈,这让我想到了封建科举考试。本来,它是为选拔人才诞生的,它也的确让不少无权势、无钱财的老百姓步进了官场。然从它诞生的隋唐直至它在外来文化的冲击下走下神坛的上个世纪初的1300多年的科举历史中,它究竟给中国带来了什么呢?无非是诱发了人的功利欲望,奴化了人的个性思想,扼杀了人的潜能张扬,造就了文人不可理喻的软弱……这一点可从上个世纪末权威机构评选出来的影响世界历史的100位名人中,榜上有名的13位中国人(孔子、老子、蠃政、蔡伦、刘彻、司马迁、成吉思汗、李时珍、孙中山、毛泽东、邓小平、袁隆平)中得到最好的佐证。因为这13位名人中仅有李时珍和成吉思汗处于科举存在的历史年代,而这两人却都未受科举之恩。而今科举虽早已被废除了,但它的阴魂仍以它特有的魅力感召着陷入竞争夹缝生存的普通百姓萌生突破命运的希望。“十年寒窗无人问,一朝成名天下知”“朝为田舍郎,暮登天子堂”……有多少人能抗拒这巨大的诱惑呢?于是应试教育深得人心,于是语文课走进怪圈,这也就不足为奇了。

作为一名普通的教师,我没有能力撼动有着深厚科举文化背景的应试教育之山。作为语文教师队伍中的一名后学之人,我也无力改变语文的现状。但我可以用我的眼观察我的学生,用我的心关爱我的学生,用我的头脑去思考我的语文课。

经过一段时间的观察,我发现当我对课文进行拓展时,学生的热情较高,而一旦牵涉到对课文的串讲、字词的落实时,学生则如霜打的茄子——蔫了。比如说,在讲《诗经三首·卫风·氓》时,我提到了“国风”,提到了爱情在文学上的地位。然后,我让学生阅读《诗经》中的相关篇目,如《蒹葭》《长干曲》《关睢》……接着让学生结合《氓》讨论当时妇女的社会地位。学生积极性很高,他们自己找参考书,自己落实字词,而我自始至终只是一个参与者、问题解答者。在练习时,我惊讶地发现,这篇课文学生掌握地很好。于是讲《秦风·无衣》时,我直接投影给学生《硕鼠》《伐檀》等篇章,让学生去找相同点,找寻规律并探讨其作用。结果学生很快就掌握了这一手法。

于是,我从中受到启发。什么是语文?语文就是语言文化。语文教学就是传承传统文化,增加学生的人文素养。既然如此,我又何必拘泥于课堂,拘泥于教材、教参呢?诚如那位领导所说——语文课三年不上,高考也不会差几分——那我又何必为了几分扼杀学生学语文的兴趣呢?

也许我这话有点过激,但我想到了孔子,想到了笛卡尔,想到了语文课的种种尴尬。如今世界上正掀起一股中文热,我为何不教给学生兴趣呢?

记得朋友因工作需要而出国。出国之前,他特地恶补了当地的风土人情,还看了几本当地人的著作,决心要趁这次出国带点有价值的东西回来。然而一年后回来时,却两手空空。惊问其故,叹曰:出国后,才知自己对自己的文化了解得太少了,那些黄头发蓝眼睛的老外知道的都比自己多。他们一个劲地问你被称为万经之王的《易经》、智慧之学的《道德经》、安身立命的《中庸》……他还说,在国外,那些公司老板很钟情于《三国演义》《孙子兵法》,几乎人手一册。

这让我深感自己肩头之沉重。如今的国人有多少愿坐下来好好地读读老祖宗的书的呢?连要考试的学生都不愿读,又何况整天为生计、事业操劳的人呢?

高考制度、高考形式在短期内不会改变什么,能改变的只有自己的课堂,学生对语文的态度。还是抓住课堂,由课堂向外延伸发散,以提高学生的学习兴趣吧?不是说,兴趣是最好的老师吗?

语文课是各学科中基础性最强的学科,也是对人的修养起着重要作用的学科。正是由于其灵活性比其他任何一门学科要强,所以如果我不设法使学生发现到学习语文的趣味性,而还是篇篇课文、堂堂课弹着“作者、写作背景简介、分段段意、中心思想概括、写作特点”的老调,那我也就永远洗涮不掉“误尽苍生是语文”的骂名。

经过认真地反思,我发现自己已患上了语文老师的“流行病”——浮躁。比如说,教《登泰山记》一文时,学生对泰山的美景还未完全欣赏,我就急着让学生讨论姚鼐的“义理、考据、辞章”及其在文中有无体现。于是,本来一堂好好地美育课,硬是让我给搞砸了。浮躁不仅仅体现在工作态度上,还体现在思想方法上。如此,我又怎能让学生对我的课感兴趣进而对语文感兴趣?

痛定思痛,我开始改变自己的教学方式,力求灵活地驾驭课堂。为此我抛弃了旧式的“你教我读”“重复背诵”“齐读抄写”的教学方法,放下了教师的架子,以一个组织者、参与者的身份去激发学生的学习兴趣。

就在我感到迷惘与无助时,我接触到了“诗意语文”。我的心湖起了涟漪,我的心灵与诗意共舞。

追寻语文课的诗意,就是追寻艺术化的教学境界。这种境界,是一种既有生命的价值引导,又有师生共同的情感体验与交流,爱意氤氲的境界。诗意的课堂焕发着生命的活力,是价值引导和自主建构和谐统一的课堂。在诗意的课堂上,教师不再肢解课文,理性说教,文本的语言不再是躺卧在纸面上的枯燥的文字符号。诗意的课堂上教学形式告别呆板、单一、松懈,不再令学生昏昏欲睡……一句话,诗意语文给我指明了努力的方向。虽然,我还欠缺它所要求的丰富的文化底蕴、深厚的语言功底,但我会为之努力。

正如李镇西所说“我越来越不愿意把自己当作文章学、修辞学、语言学、考试学的分析家,甚至只是教材与教参的熟练操作者,我首先是文明的传承者、思想的启迪者、人生的导航者。”唯有如此,才能让语文课变得丰满而有深度,才能不会让学生对你说:“老师,你所教的,在走出考场后,我就已还给了你。”

张载说“教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。”就让乐购彩票交流群以此共勉,向着李镇西所说的目标努力吧!

 

参考书目:

1、《琵琶记》高明

2、《中国德育的另类解读与思考》成伦

3、《当前教师遭遇的十大束缚解读》(“教育大家谈”)

4、《打造一把人生的钥匙》——刘墉

5、《中学语文教学》2002年《语文教学的浮躁与尴尬》陈钟、梁盛新

6、《语文课诗意的追寻》    

7、《尴尬与自豪》    李镇西

8、《理窟 学大原》



 
 
 
 
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